今天是二十四节气中的谷雨。谷雨是农事活动中的重要节点，也是我们礼敬汉字的节日。2010年，为倡导多种语文的使用与文化多样性，促进联合国六种官方语言的平等使用，联合国新闻部（现全球传播部）启动了联合国语言日，如3月20日为联合国法文日，6月6日为联合国俄文日（这一天是普希金诞辰日）。

　　4月20日为联合国中文日，这一天或是谷雨节气当天或在其前后。汉字是中华文化的重要标识之一，是现代中国使用最广泛的书写文字，我们的文化赖此传承，通过对汉字字形与声韵的深入挖掘与运用，我们创造了书法艺术和诗歌艺术。对于传说中汉字的创造者仓颉，我们心怀敬意。

　　《淮南子》记载“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。仓颉造字，天为何要下一场“谷雨”呢？东汉学者高诱提供了一种解释，他在注解古书时认为文字一旦造出会遭到滥用，使“诈伪萌生”，人们都舍本逐末，“弃耕作之业，而务锥刀之利（古人在竹简上写字要用刻刀），天知其将饿，故为雨粟”。高诱的观点不无道理，文字与现实毕竟隔着一层，专务文字之技巧，而不问现实之境况，确会与现实脱节而生出许多问题。

　　我国第一部字典是东汉许慎的《说文解字》，他说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”仓颉造字，依据的是天地万物之象，故而汉字中潜藏着天地万物的秘密，当我们掌握了汉字，天地万物就不再有秘密。今天当我们分析一个概念时，仍然习惯于首先追溯它的字形，透过字形来解读其原初的含义。

　　当我们能够用基本的汉字生成更多的汉字，能够用汉字将积累多年的经验、智慧记录下来，我们便创造出了文化。中国人认为汉字是神圣的，写有汉字的纸张也是神圣的，不可以随意处理。古人营造了许多字库塔，专门用来焚烧写有汉字的纸张。古人相信妥善处理这些写有汉字的纸张，能够护佑家中子弟在科举考试中取得好成绩，在这种观念的背后，是对汉字的敬意、对书籍的敬意、对文化的敬意。

　　对书籍的敬意，衍生出了对书神的祭祀。书神的名字叫长恩，据说除夕祭祀书神长恩，能够使书不被虫咬。或许，关于书神最有名的一篇文章是鲁迅先生1901年写的《祭书神文》。这年除夕年夜饭后，周家几兄弟祭书神长恩，由鲁迅“作文祝之”。

　　这篇文章，名义上是祭书神，实则表达了一位二十岁的青年对金钱的漠视、对书籍的热爱。鲁迅发问：“钱神醉兮钱奴忙，君独何为兮守残籍？”除夕，最忙的是钱神，谁不想新年发大财，却只有书神最是寂寥，伴着青灯、守着残卷，少人问津。好在书神还有鲁迅这个知音，“绝交阿堵兮尚剩残书，把酒大呼兮君临我居”，古人称钱为阿堵物，是对钱的一种蔑称，鲁迅与钱绝交，与书为友，他高举酒杯，请书神来家中坐坐。

　　书神是书的护佑者，而今书神的名字已很陌生了，我们每个人都可以成为书的护佑者，尊重理性，礼敬文明。（陈彧之）